すでにあちこちで告知されていますが、以下のイベントを花園大学で行います。
よろしくご参集下さい。私もしゃべります。
今回のイベントは、私が新常用漢字のイベント? - もろ式: 読書日記で書いたことが発端になっていることから、花園大学が会場になっており、告知も花園大学のサーバからになってますが、開催趣旨、プログラムなどのアレンジはすべて當山日出夫さんによるものです。濃いぃイベントになることでしょう (^_^;;
すでにあちこちで告知されていますが、以下のイベントを花園大学で行います。
よろしくご参集下さい。私もしゃべります。
今回のイベントは、私が新常用漢字のイベント? - もろ式: 読書日記で書いたことが発端になっていることから、花園大学が会場になっており、告知も花園大学のサーバからになってますが、開催趣旨、プログラムなどのアレンジはすべて當山日出夫さんによるものです。濃いぃイベントになることでしょう (^_^;;
今夏初のわらび餅は、「元和キリシタン殉教の地」碑(1619年、キリシタン52人が火あぶりになった場所に建っている)の写真を撮るついでに寄った京都・京菓子の老舗 甘春堂 本店で買ったやつ。黒砂糖入りだったが、純粋な?わらび餅を食べたかったなぁ。
今度の土曜日は、京都学講座*1でしゃべるために静岡まで出張する。今回は「キリシタンの見た京都」というお題でえっちらおっちら準備しているのだが、講座の中で音楽をかけてみようかとふと思いつく。
1605年に長崎で出版された典礼書『サカラメンタ提要』Manuale ad sacramenta.にはグレゴリオ聖歌がいっぱい収録されている。それをそのまんま本、CD、DVDにした皆川達夫先生らのお仕事もあるが*2、それじゃあ芸がない気が(なんとなく)する。上智大学が公開しているLaures Rare Book DatabaseにManuale ad sacramenta.が収録されているので(ありがたや)、ぺらぺらめくっていたら398ページに“Veni creator spiritus”を見つけた。このグレゴリオ聖歌を元にしたビクトリアのモテットか何かがあったよなーと思ってCDラックをほじってみたら、案の定あった。Sixteenのこれ:

この曲、グレゴリオ聖歌と合唱を交互にやっているのでちょうどよい。しかもビクトリアはイエズス会士なので、キリシタンの話にはからめやすい。もちろん、戦国〜近世の日本で演奏されたことはないだろうけど、テレビなんかで宗教音楽を流すときは時代を無視してモーツァルトのレクイエムとかが流れたりするので、キリシタンの時代はこんな曲を聴いてたんじゃーと啓蒙する(はったりをかます、とも言う)のに使おう (^_^;;
しかし、学生時代にはまって集めたCDを、仕事で使う日が来ようとは。
野口善敬先生、朝山一玄先生にご恵贈いただきました。
本当は5月末に頂いてたのですが、Amazonへのリンクを貼りたかったので、ブログには書かないでおりました。しかし、なかなかAmazonに登録されないので、あまり時間があくのも問題だと思い、今頃になって書く次第です。お礼が遅くなり、失礼いたしました。
以前頂いた(id:moroshigeki:20080116:1200460907)『禅門陀羅尼の世界』と同様、儀礼で唱えられるテキストを真正面から分析した御研究で、内容的にも(=儀礼に興味があります)、方法論的にも(=従来スルーされがちな題材に取り組んでいるという点で)すごく興味深いです。
NHK教育の「知るを楽しむ」に「私のこだわり人物伝」というシリーズがあるが、これの7月は森達也氏による「愛しの悪役レスラーたち」というのを4回放送するらしい。本屋でムックを発見した:

私のこだわり人物伝 2008年6-7月 (NHK知るを楽しむ/火)
ムックには6月の横溝正史の分もあるが、それは無視して森達也氏の分だけ目次をあげておく。
愛しの悪役レスラーたち 昭和裏街道ブルース
森達也 ドキュメンタリー作家
私のこだわり宣言 極私的ドキュメンタリー論
第1回 “卑劣なジャップ” グレート東郷
第2回 “銀髪鬼” フレッド・ブラッシー
第3回 “人間山脈” アンドレ・ザ・ジャイアント
第4回 “原爆頭突き” 大木金太郎悪役レスラープロフィール
森達也氏とプロレスと言えば、下の本が思いだされる(以前ブログで書いたこともある)。

悪役レスラーは笑う―「卑劣なジャップ」グレート東郷 (岩波新書 新赤版 (982))
第1回目はこれのダイジェスト版といったところか。岩波に続いてNHKにもプロレスネタで進出の快挙?(でも藤波をはじめ、NHKにはプロレスラーがけっこう出てるけどな)。ともあれ、この本はおもしろかったので、番組も要注目である。
皆、同じようなことを考えているなぁ、と思う今日この頃。
私が最近読んだのはこれ:

最強格闘技の科学―最新スポーツ・バイオメカニクスが教える“強くなるコツ”
なんだか一人だけ頭が悪い気がする (^_^;;
別に最強になりたいわけではない(私の説だと、最強とは永遠に遠ざかる目標なので、誰も最強にはなれない (^_^;;)。いや、正直言うと、少林寺拳法の修行に役に立たないかな〜という下心があるのは間違いないが、それより身体感覚、身体技法などの記述、叙述、伝達、継承みたいな問題を考えるためのネタのひとつとして読んでいるのである。パンチ力の測定やフォームの解析程度で「最強格闘技の科学」と名乗るのは、これだけ格闘技ファンの目が肥え、ボキャブラリの増えた今となってはやや大言壮語な感もあるが、いずれにせよ「最強」を記述したいという意図はよくわかるというか、何と言うか。ちなみに著者の吉福康郎氏は少林寺拳法の修行もされているとのことで、少林寺拳法に関するデータや分析が多く、また割と珍しいと思うが中国武術の発勁などについても多くの記述があるので、その筋の方にはおもしろいかもしれない。
上の本はモーションキャプチャよりも古い技術(連続写真とか)を使ったものであるが、デジタル技術は使っていないけど同じ物理系の先生が書いた本として、こんなのもありますな:

ページの左下に「秘伝 月面三段投げ」のパラパラ写真があるのが秀逸。GIジョーを使った説明もナイス。
継承の問題については以前、「「デジタルアーカイブ」とはどのような行為なのか」という、いいかげんな論文*1で、論じようとしたことがある。
デジタルアーカイブの目的として「文化の次世代への正しい継承」ということが しばしば言われる。しかし、文化が変化を前提としていると考えれば、 デジタルアーカイブによって「次世代への正しい継承」はできず、 場合によってはそれを阻害する可能性もある。 また、デジタルアーカイブによる「次世代への正しい継承」という言説の背景には、 研究者やデジタル技術による特定イデオロギーへの権威付けや、 国家政策との関連が見出される。デジタルアーカイブは、むしろ、 このような運動を相対化する方向で活用されるべきではないだろうか。
これも続編?を書かないとなぁ。そういえば『歴博』の最新号も、こんな話だったなぁ。
*1:引用方法が不適切であったと判断しましたので、「一例をあげれば」(p. 34, 左l.13)から「おこってきたことであろう。」(p. 34, 右l.8)までは削除願います。