情報歴史学研究室: カニ温泉ゼミ旅行に書いた通り、29〜30日は北陸方面へゼミ旅行に行っていた（今日はダメージが大きく、一日中寝ていた）。教員を含めた情報歴史学コースの関係者には麻雀のプレーヤーが多いことがわかるなど、有意義な旅であった。
それはともかく、那谷寺に参拝した際に、興味深い看板があった：
ここに「自然智（じねんち）」という言葉が見え、それは自然（しぜん）や宇宙などと結びつけられている。ここで一応確認しておくと、伝統的な仏教用語としての「自然智」は、「何ものにもとらわれない本来自然の智慧」などと解説されることもあるが*1、私見では恐らく「独覚」などに近い用語ではないかと思われる。例えば、最澄は論敵・徳一の師資相承を問い質す中で「お前、もしかして自然智宗じゃねーの？」と聞いている。これは文脈からして「師匠がいないんじゃねーの？」ということである（最澄は北宗禅の影響が強いので、師資相承にも強いこだわりがある可能性がある）。要するに、師匠がいないのに勝手に（自然に）仏教的な智慧を得ることが自然智であり、したがって自然智の「自然」には今日的な自然（しぜん）環境の意味は恐らくない。
ただ、ここから「この看板、間違いwww」と言うのは簡単だが、それではつまらない。誤解だろうが何だろうが、「自然智」という用語には21世紀になっても通用するほどの強度があるということである。この立て札で興味深いのは「私たちの心の奥深くしまいこまれている自然智」という表現である。最近（でもないかな）、仏性をディープ・エコロジーと結びつける言説が見られるが（釋恆清『佛性思想』東大圖書公司、台湾、1997年など）、自然（しぜん）系仏教思想として見ることができるかもしれない。
*1:『岩波仏教辞典』の初版。第2版とかはどうなってるんだろう。
